人因?yàn)楹芏嗍虑?,控制能力及其的差,?dǎo)致經(jīng)常生氣,而生氣是非常不利于健康的。而想要不生氣就得“心理平衡”,同時(shí)它也是健康的基礎(chǔ)。怎么樣才能心理平衡,“養(yǎng)心”就是心理平衡的一個(gè)很重要的方法。
何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬虛無(wú)”,即平淡寧?kù)o、樂(lè)觀豁達(dá)、凝神自?shī)实男木场?/p>
德者養(yǎng)心
“積善成德”,德的核心是做善事。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚,氣血?jiǎng)蚝?,陰平?yáng)秘,所以能健康長(zhǎng)壽。莊子說(shuō),有修養(yǎng)的人“平易恬,則憂患不能入,邪氣不能襲”;管子言:“人能正靜,皮膚裕寬,耳目聰明,筋信而骨強(qiáng)”;荀子也說(shuō)“有德則樂(lè),樂(lè)則能久”;孔子精辟指出:“大德必得其壽”。唐代大醫(yī)孫思邈則認(rèn)為“德行不克,縱服玉液金丹,未能延年”,“道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養(yǎng)生之大旨也”。相反,德劣者往往病多壽短。巴西一位學(xué)者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn),有貪污受賄罪行的人,癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常人群??梢?jiàn),道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求,而且是養(yǎng)生的手段。
仁者養(yǎng)心
仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲,勿施于人”,具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等?!肮А庇兄t遜、尊敬之義;“寬”有寬容、寬大之義;“信”有誠(chéng)信、有信用之義;“敏”有勤勉之義;“惠”有柔順之義;“智”有智慧、智謀之義;“勇”即勇敢之義;“忠”有忠誠(chéng)、盡心竭力之義;“恕”有仁愛(ài)、寬宥之義;“孝”為善待父母;“弟”同悌,為敬愛(ài)兄長(zhǎng)之義。一個(gè)人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和寬松,而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼,因此,“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖,緩解內(nèi)心的焦慮,故而少疾,惡意者終日在算計(jì)與被算計(jì)之中,氣機(jī)逆亂,陰陽(yáng)失衡,故而多病而短壽。難怪《戒庵老人漫筆》記載“一士取科第不以正,然與正人相來(lái)往,外貌雖軒昂,而心中實(shí)綏,竟不一載而死”。
生氣不僅不利于健康,還不利于自己的人際關(guān)系,平常心看待事情,心情會(huì)自然的變好,心情好了身體也就不會(huì)有那么多的問(wèn)題。